Bibbia per tutti - Abramo e la sua discendenza

La missione che Abramo aveva dato al suo servo di trovare una moglie per Isacco nel proprio paese di origine ha avuto successo ed eccolo quindi arrivare con la sposina Rebecca presso l’oasi dove il giovane Isacco si trova. Il luogo dell’incontro lo conosciamo già: è il pozzo di Lacay-Roi, cioè il pozzo del “Dio che vede”, quello in cui Dio aveva visto il dolore di Agar e aveva mandato il suo angelo ad aiutarla col piccolo Ismaele. Tutti i versetti finali del capitolo 24 giocano sul verbo vedere, come a sottolineare che tutto quello che sta succedendo segue il disegno del “Dio che vede”. Infatti “Isacco alzando gli occhi vide venire i cammelli. Alzò gli occhi anche Rebecca, vide Isacco e scese subito dal cammello”. Colpo di fulmine! Rebecca non aveva mai conosciuto Isacco, era partita per sposarlo sulla parola del servo, ma forse in cuor suo il dubbio l’avrà perseguitata per tutto il viaggio.

Rebecca chiede al servo se è proprio lui il futuro marito e avendo la conferma “prese il velo e si coprì”. Allora solo le donne sposate si coprivano il capo e quindi va incontro a Isacco vestita da sposa “Isacco introduce Rebecca nella tenda che era stata di Sara, sua madre, se la prese in moglie e l’amò”. Attenzione: non si dice come nei capitoli precedenti quando si parla di matrimonio “la conobbe e la prese con sé” ma l’amò, cioè ci troviamo finalmente di fronte a una coppia come Dio vuol vedere, come l’ha immaginata.

Se nel cap. 24 il nostro patriarca Abramo era stato totalmente assente, nel capitolo che segue torna protagonista per pochi versetti. Sara è morta, Isacco è felicemente sposato, noi penseremmo: il patriarca è centenario, starà con gli altri vecchietti a vedere i cantieri nelle oasi…Invece no. “Abramo prese un’altra moglie che aveva nome Keturà”. Il nome Keturà significa incenso, probabilmente era di origine araba perché anticamente l’Arabia era conosciuta come il paese dell’incenso. Ma da dove spunta questa Keturà? Appare solo qui nella Bibbia e poi non la troviamo più. Il Targum Yerushalmi, cioè il commento rabbinico alla Torah, dice: “Rebecca vide per la prima volta Isacco al pozzo di Lacay-Roi dove abitava Agar, dopo la morte di sua madre. Infatti, egli si era recato fin laggiù col proposito di riconciliare suo padre con quella donna chiamata anche Keturà che poi diede ad Abramo sei figlii”. Quindi Keturà altri non sarebbe che la stessa Agar che torna a vivere da moglie con Abramo.

Molto interessante è invece l’esegesi di Filone d’Alessandria, filosofo e teologo giudeo del 1° secolo d.C., che nel suo commentario alla Genesi scrive: “Abramo ebbe tre mogli discendenti rispettivamente dai tre figli di Noè: Sara era infatti della stirpe di Sem, keturà di Iafet e Agar era pronipote di Cam, poiché egiziana. Per questo tutte le nazioni del mondo sono figlie di Abramo e sorelle tra loro”.

Nel capitolo 25 della Genesi si precisa infine che “l’intera durata della vita di Abramo fu di 175 anni. Poi Abramo spirò in felice canizie, vecchio e sazio di giorni e si riunì ai suoi antenati”. Abramo muore esattamente 100 anni dopo la sua entrata nella terra di Canaan, cioè lo scrittore sacro ci vuole dire che si è conclusa nella perfezione la chiamata e la missione che Dio gli aveva dato. Vive 175 anni che significa: 100 perfezione di vita, 7 perfezione nel timor di Dio, 5 la Torah o il quinto giorno inizio del popolamento della terra.

Qui termina il ciclo di Abramo, grande padre della fede e a questo proposito voglio ricordare un altro grande padre, don Paolo Gariglio che nel gennaio di quest'anno ci ha lasciati per il Cielo. Mi ha supportato nei miei anni di insegnamento a Nichelino e veniva spesso a parlare alle mie classi, con cui ho organizzato incontri di preghiera con colleghi e allievi e ha battezzato mio figlio. Grazie!

Buona Bibbia a tutti

Enrico de Leon